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作为佛教家庭伦理的重要规范，不但印度佛教重视，中国佛教更是有所发展，在中国佛教看来，佛教的孝是大孝，而儒家的孝只是小孝。报恩作为佛教伦理的重要道德规范，体现在子女处理与父母的关系上，是报父母之恩，对父母...其中阐述的许多观点对于当代社会和谐伦理的建设颇具启示意义。
一、佛教和谐伦理的三大道德哲学原理
其一，缘起论原理
缘起论的基本含义是“依缘而起”，各种现象都...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021462115.html
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孝道的民族，但是曾几何时，现代人的孝亲思想已大不如前，所谓“人心不古”，尤其“久病床前无孝子”，多年前我曾因开刀住进荣总医院，在医院短短几天，看到“病房百态”，感触很多。 例如，在儿童病房里，父母...也是天经地义的事。不过莲池大师在《缁门崇行录》里提到，孝顺有三等：“生养死葬”，只是小孝；“荣亲耀祖”，是乃中孝；“导亲脱苦”，才是大孝。在佛教的《本事经》及《孝子经》也一致说道：“能开化其亲，才是...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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志，要让父母身安、心悦、志趣超迈(佛道)，这才是世出世间之大孝。孝是子女对父母的伦常义务，推而广之，对子女要慈爱，对兄长要恭敬，对弟妹要友爱，对朋友要讲信义，这是把孝道落实到不同的对象上，正是孟夫子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”佛法说的更究竟，“一切男子是我父，一切女子是我母”，所以“孝名为戒”，对一切众生没有孝顺奉养之心，就是犯戒。所以把地藏菩萨的孝道提升，就是观世音菩萨的无缘大慈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以其言行符合儒家的伦理道德规范而备受称誉。“尔其蒸蒸大孝，肃肃惟恭，厥行以礼教为宗，其言以忠信为本。加以风神爽朗，气调清高，流化亲朋，善和纷诤，岂惟更盈毁璧，宜僚下丸而已哉！”（碑文）言大士行止超过了更...，认识到释、孔俱以遗情遣累为目的，六度可与父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五教并行不悖，故而释儒开始互融。特别是南朝士大夫儒、佛兼弘，已与魏之偏重老庄大别。南齐萧子良以孔、释本旨一致，故而内外并重，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，单传心印，大唱禅宗。亦为双亲，劝受大一 宗赜《孝行录》佚文的发现 自1994年初至1凹7年底，笔者在云南先后看到几种《孝顺设供拔苦报恩道场仪》(或作《如来广孝十种报恩道场仪》) 戒，修净土行。...》一十二章，示其心也。发明如来大 孝，兼证儒者之说，殆亦尽矣。……夫三大士所述虽 殊，是皆明其孝也。故感王臣外护，天地征祥。今述 仪文，皆本于此。并检阅藏教，摘取因缘。非敢以胸 臆之谈，徒欺诳...
侯冲
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十方尽虚空界一切尊法 一拜 十方尽虚空界一切贤圣僧 一拜 一心顶礼，西方极乐世界，大慈大悲，大愿大力，接引导师，阿弥陀佛。十二拜或四十八拜 替父母求生净土始言大孝 为...达到快乐极为有限，而且相当短暂。在“诸法无常”的大前提之下，一切占有和享受岂不是过眼云烟，又有什么好得意和骄傲的呢？’ ‘—般人以占有为快乐，以布施为损失；善心人士则以为布施是广积福德。佛菩萨布施时心...
陈柏达
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中国人社会之共通价值，且为佛家所重视，并加以融渗到佛教伦理的基座上，形成开启儒佛会通之路的社会化之钥。 在儒家诸贤的身教言教中，不乏“孝”道的宏论，曾子曰：“夫孝，天下之大经也。置之而塞乎天地；衡之而衡...观相融互衍，在中国文化大流中，彼此交辉，相与发明。 （二）佛教伦理的淑世义谛：‘孝’ 佛家思想通彻人天，既有超尘物外的生命究竟之真谛，也有无缘大慈的淑世护生之行谊，而衔接人天、兼爱物我的基石，仍在“孝”道...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
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佛门的大慈大悲的，也远非佛门布施之最了义。因而，举凡发弘誓大愿的宗师之辞亲出家，并非不孝不悌，反而是行最究竟的大孝大悌。洞山老人此书足以明此大义，因而此书不特可以解世人之惑，亦足可以辟外道之诬。 ...洞山则更不足怪了。虽然，洞山以后的第四代传承也曾出现过气如悬丝的现象，直到大阳警玄以后，曹洞法席才又出现兴旺的转机，但与横行天下的临济禅相比，它仍只落得“曹一角一的地位。然而，法脉之盛衰，并下足以作为...
蔡日新
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顶上旋终不以此苦退失菩提心；(左)假使百千劫所作业不忘因缘会遇时果报还自受。字径4。 13洞门框左右题刻、佛圆龛：门枋上端各开一佛圆龛；门枋中段各双勾竖刻5字：佛报恩重经大孝释迦佛... 晚唐、五代年间行化四川的柳本尊，号称“唐瑜伽部主总持王”，但释史失载。今据大足县宝顶山石窟刻存南宋绍兴释祖觉撰《唐柳居士传》碑和已查明的宋刻柳本尊化道造像“十炼图”题刻记载：本尊名居直，唐大中九年(...
陈明光 胡良学
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根本，真俗之教其极致一也，然不达之故，横云异 同而已」。又对孔氏之「佛教背孝道，谓大孝是不知本末」 云：「此是一面之观察，君已非不视经律所辩，佛教决不是 离俗而不施训，有世教即为是。当今有如君之...：「云道在无欲，而以有欲要之，俯仰之间 非利不动，何诬佛教之深也」。又云：「佛教之大趣，以八 苦皆由欲而来，而明十二因缘，由无欲而得道。天堂地狱亦 有影响之实例，如于公以仁治招封，严氏以好杀被诛...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
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